Rencontre avec les gitans aller

Pour justifier cette sévérité, les journalistes vont se référer à la législation d'Ancien Régime et aux différentes pragmatiques royales, des Rois Catholiques, puis des Habsbourgs et des Bourbons, évoquées précédemment. Cette référence au juridique et à l'Ancien Régime apporte une légitimité savante et tout le poids de la tradition historique. Nous avons vu comment les Gitans devenaient un corps étranger à la société espagnole. Or cette exclusion du corps de la nation permet de réintégrer un autre groupe, vivant pourtant dans des conditions très proches de celles des Gitans. Les classes populaires urbaines réintègrent la société, le centre, grâce aux Gitans. Nous avons une variante de la distinction entre bons et mauvais pauvres, entre classes laborieuses et classes dangereuses, pour reprendre le titre de Louis Chevalier No carecen de nada. Il s'agit la plupart du temps des vêtements ou des objets des classes supérieures, une bonne s'habillant par exemple avec un peu trop d'élégance, ou un Gitan, précisément, comme un señorito.

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Bon souvent, on connait leur passé à travers la plume des autres. Quels ont été leurs rapports avec les autorités et la population de la Péninsule à travers les siècles? Quelle est leur situation actuelle? Bien fréquemment, ils se présentent comme chrétiens alors disent être en pèlerinage vers Sacré Jacques de Compostelle. Par la succession, nous retrouvons la trace de Gitans en Galice en Ils sont reçus avec les honneurs à Jaén, en Andalousie, trente ans plus avant.

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Il s'agit là de signes importants d'une évolution lente mais constante au coeur de l'univers gitan en Espagne ; une évolution à nuancer par relation aux transformations qui touchent les autres communautés du pays. La société gitane est en train de changer, alors de manière significative, mais les espagnols ne s'en rendent pas forcément solde. Tous ces facteurs se reflètent par l'éducation et deviennent un vrai difficulté, surtout pour les adolescents. En conséquence, une étude de la FSG4 avec montre qu'à partir de douze période la déscolarisation est cinq fois charmer importante chez les élèves gitans combien chez le reste de la habitant. Le risque de ghettoïsation Une expulsion discrète, sans clameur, mais tout aussi concrète pèse sur l'avenir des élèves gitans, surtout dans les banlieues soit dans les communes qui gravitent alentour des grandes métropoles.

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ILS sont près de Eux-mêmes se définissent notamment comme fils de la Lune , allusion aux nombreux mouvement qui menèrent des peuples venus avec l'Inde jusqu'aux rives de la douairière Europe, au gré des vicissitudes avec l'Histoire. Mais c'était il y a des siècles. En , les Gitans d'Espagne se déplacent et vivent extrêmement rarement dans des caravanes, même si l'idée du voyage reste ancrée dans eux, traduite par exemple par avec fréquents déménagements. Un peu comme si un Rom se sentait à la fois partout et nulle part dans lui. Le sociologue Mario Gaviria célèbre ainsi les difficultés d'intégration des Gitans : Les communautés gitanes continuent avec suivre un modèle d'origine hindoue, établir sur le vieux système religieux des castes.

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