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Tableau 2. Minute no 55, testament de Jea Lorsque la mère est négresse et Cependant, les motifs invoqués par les propriétaires ne sont pas à prendre dans un sens littéral.

De l’humain et de la chose. Regards des esclavagistes des Antilles françaises sur leurs esclaves

Cette décision faisait suite à une requête de la future présidente de la Mission, elle-même alertée sur la augmentation de cas d'exploitation particulièrement insupportables avec M. Bien évidemment, il ne s'agit plus, de nos jours, d'un règlement juridique reconnu comme tel, mais avec situations de fait, même si par certains pays elles peuvent être réprimées en tant qu'esclavage. La Mission a choisi de se concentrer sur les faits constatés en France. En conséquence, bien que nombre de pays soient concernés, il lui a semblé combien la gravité de la situation avec notre territoire justifiait une étude particulière, et ce d'autant plus qu'elle n'avait jamais été véritablement appréhendée, tant le terme d'esclavage peut paraître incongru à l'aube du XXIe siècle et par la patrie des droits de l'homme. La Mission s'est donc attachée à décrire la réalité de l'esclavage, telle qu'elle l'a perçue à travers les nombreux témoignages qu'elle a pu ramasser, qu'il s'agisse d'exploitation sexuelle ou avec le travail, d'esclavage domestique, voire avec soumission à la mendicité ou au vol. Quelles réponses apporter, face au développement de ces formes d'esclavage?

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